(a communist paaaaarty)

Este primero de mayo es perfecto para recordar las relaciones entre todo ese imaginario asociado a esta fecha y la música. Muchos artistas dentro del rock en particular y la música popular en general han tenido estrechos vínculos con la crítica al capitalismo, simpatías por los movimientos obreros, la revolución socialista, y las ideas políticas de izquierda, con diversos resultados. En unos casos la relación no pasó de ser mera propaganda y en otras llegó a ser un verdadero foco de reflexión social, política y de la creación artística Pop. El compromiso político y social ha sido la disculpa para conciertos filantrópicos muy rentables en términos de imagen y re-encauche para muchas bandas (Live Aid, Live 8, etc), hasta llegar a lugares comunes aveces inaguantables. Greenpeace no sería nada sin el apoyo de tres generaciones de artistas del rock -desde REM y U2 hasta Black Eyed Peas, pasando por innumerables oportunistas- permitiendo el surgimiento del ecologismo rentable y políticamente correcto, estilo Al Gore (e Ingrid Betancourt, sorry). Amnistía Internacional también le debe gran parte de su popularidad a esta satánica música: abra el booklet de un cd cualquiera de Peter Gabriel o U2 para probarlo. Ambos fueron parte del soundtrack para el fin del apartheid.

Aquí en latinoamérica la cosa fue diferente. Los músicos comprometidos sí supieron lo que era la censura y las consecuencias de la crítica: Mercedes Sosa y Chico Buarque en el exilio, Víctor Jara en el Estadio Nacional de Santiago… Eso sí es compromiso político peligroso, a pesar de que 30 años de repeticiones hagan su obra casi repulsiva (lo sabemos de sobra quienes hemos pasado por la U pública), algunos de sus trabajos siguen vigentes. Se han dado muy pocos casos similares en el rock anglo. Uno me llama la atención en particular: mientras U2 hizo parte de la campaña para decretar fiesta nacional el cumpleaños de Martin Luther King en E.U., a finales de los 80, durante la gira del Joshua Tree, el FBI detectó un plan para matar a Bono:

“Me habían amenazado de muerte y el FBI se tomó muy en serio una de las amenazas. Venía de un racista que se sentía ofendido por nuestro trabajo, creía que nos estábamos metiendo en los asuntos de otra gente y tomando partido a favor de los negros. Una noche me dijo el FBI: ‘Mira, es bastante serio. Dice que tiene una entrada, que va armado y que si cantas Pride (in the name of love) te disparará’. Así que dimos el concierto, con el FBI por allí y todo el mundo con los nervios a flor de piel. No sabías si podía estar en el edificio, entre las vigas, en el tejado. Durante Pride canté en la tercera estrofa lo de ‘mañana del 4 de abril, un disparo resuena en el cielo de Memphis’ y cerré los ojos. Y cuando volví a abrirlos, Adam se había puesto delante de mí”.

(nos habríamos quedado sin el Achtung Baby…)

Muchos dicen que a John Lennon (a.k.a. working class hero) lo mataron por ser peligroso para los gringos, pero basta con el incidente en el que Nixon lo intentó deportar para evidenciar las consecuencias de su ejercicio político. Los interesados pueden ver un documental al respecto, “The U.S. vs. John Lennon” de David Leaf y John Scheinfeld (espero que lo den pronto en Cinemax).

Los vínculos del rock con la formación de conciencia política darían para un par de buenos libros (¿alguien sabe de alguno?). La militancia rockera ha llevado a formar los criterios políticos y sociales de mucha gente, así sea de una manera superficial, muchas veces muy superficial; si necesitan ejemplos basta con ver las manifestaciones anti globalización desde mediados de los 90: anarcos tira piedra calzados con Nike, que parecen sacados de pósters de mtv; gente que no se pierde la transmisión en vivo de Live 8 y suspira cuando viene Geldof a Cartagena, pero no tiene conciencia de la pobreza y el hambre en su país. En otros casos el rock puede servir para abrirle los ojos a la gente para que tome sus propias decisiones, sin la necesidad de padres – madres sustitutos.

¿El rock es revolucionario? Puede serlo, pero no en el sentido mamerto clásico. El estilo de vida rockero tiene que ver muy poco con las ideas de izquierda. ¿Cómo puede creerle uno a un músico que está trabajando contra la pobreza cuando está casado con Gwyneth Paltrow o tiene un Jet privado? Que haya casos especiales es otra cosa, como puede verificar cualquiera que lea “Rastros de carmín”, de San Greil Marcus.

En todo caso se esperan candidatos a músicos comprometios de manera coherente. ¿Cuál propone?